3 redenen om er alles aan te vergeten



<div _ngcontent-c14 = "" innerhtml = "

GangsterGetty

eerbied: Een gevoel van diepe bewondering voor iemand of iets dat wordt ontlokt door hun capaciteiten, kwaliteiten of prestaties. (OED)

Het voelt goed om bewonderd te worden – om anderen je capaciteiten, kwaliteiten en prestaties te laten herkennen. Het gevoel dat je bewonderaars je als rolmodel kunnen gebruiken, is een toonbeeld van zelfvertrouwen. Dat ze misschien zelfs jaloers op je zijn – proberen om je benadering van zaken, relaties, zelfs het leven na te streven – is een bevestiging dat je op de goede weg bent en van de juiste dingen.

Maar bij nader onderzoek begint de aantrekkingskracht van respect te verminderen. In zijn Daily Telegraph-artikel& Nbsp;Respect – het ideaal van de gewelddadige gangster, & nbsp;Christopher Howse citeert een beroemde regel uit The Godfather:

Je komt naar me toe en je zegt: 'Don Corleone, geef me recht', maar je vraagt ​​niet met respect. Je noemt me niet eens Godfather.

Hij gaat verder met de ontmaskering van de sinistere dreigementen van geweld, zelfs de dood, verbonden aan het concept van respect, of liever gezegd het negatieve, gebrek aan respect. Disrespect is een gruwelijke daad volgens de Stedelijk woordenboek:

iemand neerslaan, proberen ze laag te laten voelen, iemand op een vreselijke manier behandelen, iemand laten zien dat ze minder dan niets voor jou betekenen, een pijnlijke daad die zowel onbeschoft als onwetend is ten opzichte van het gevoel van een ander.

Tegenwoordig wordt het nalaten om iemand respect te tonen beschouwd als beledigend, een crimineel misdrijf, onmiddellijke veroordeling op zijn best, summiere rechtspraak in het slechtste geval. Een gebrek aan respect, wat gewoon een niet-bewondering is, kan slecht eindigen.

De reden dat het hele idee van respect op deze manier is gekaapt is drievoudig:

Allereerst het concept van eerbied is verward. Oorspronkelijk had het woord een betekenis Terugblikkend. & nbsp;De link met het Italiaanse woord & nbsp;specchio & nbsp;– spiegel – suggereert ook een retrospectief. Maar naar wie kijken we terug. Je hebt geen spiegel nodig om naar iemand anders te kijken – je hebt het alleen nodig om naar jezelf te kijken.

Dat alleen al geeft ons een aanwijzing dat respect in de praktische werkelijkheid niets te maken heeft met hoe je naar anderen kijkt, maar op een unieke manier over hoe je jezelf ziet. En hoe zie je jezelf is de lens (of de spiegel?) Waardoor je de anderen ziet.

Ten tweede, onze preoccupatie met & nbsp;eerbied manifesteert zich vaak & nbsp; in de zorg dat anderen ons moeten respecteren – & nbsp;betalen ons respect – veel minder over ons respect voor hen. Elke fixatie met andermans gevoelens jegens ons brengt ons op een moeilijk pad, niet in de laatste plaats omdat we alleen onze eigen gevoelens kunnen ervaren, nooit die van iemand anders.

Door onze gevoelens toe te schrijven aan het gedrag van een ander worden we aangemoedigd om dat gedrag te veranderen. Het bevrijdt ons ook van elke verantwoordelijkheid die we kunnen hebben voor onze eigen gevoelens. Individuen die worden beoefend in de kunst anderen de schuld te geven van hoe ze zich voelen, zijn vaak geneigd om het met kracht te corrigeren – volkomen begrijpelijk gezien hun misverstand over de mechanica van relaties.

Ten derde is het verlangen naar respect voor anderen niet meer dan een ego-reis met een nulsom. Gegeven dat we niet kunnen weten wat anderen over ons denken en voelen, van moment tot moment, en het toch niet op betrouwbare wijze kunnen veranderen, is onze preoccupatie misplaatst. Respect is het best gereserveerd voor onszelf, ons zelfrespect, van waaruit respect voor al het leven stroomt. Paradoxaal genoeg vloeit respect heel natuurlijk terug, maar alleen als alle begeerte naar wederkerigheid is opgegeven.

Samenvattend zijn de drie redenen om elke investering in respect af te schaffen als volgt:

  1. Respect dat anderen voor ons hebben is hun zaak niet de onze – hun gevoelens kunnen niet door ons worden gevoeld en kunnen niet op betrouwbare wijze worden veranderd.
  2. Bezorgdheid voor wat anderen denken komt neer op een fantasie van geen substantie, een constructie van het ego zonder waarde, maar het vermogen om ons doel te verdunnen.
  3. Respect heeft in werkelijkheid betrekking op de manier waarop we onszelf zien van waaruit onze hele levenservaring stroomt – dit is het enige respect dat de moeite waard is om te cultiveren.

">

eerbied: Een gevoel van diepe bewondering voor iemand of iets dat wordt ontlokt door hun capaciteiten, kwaliteiten of prestaties. (OED)

Het voelt goed om bewonderd te worden – om anderen je capaciteiten, kwaliteiten en prestaties te laten herkennen. Het gevoel dat je bewonderaars je misschien in de schijnwerpers zetten, een toonbeeld, is goed voor je zelfrespect. Dat ze misschien zelfs jaloers op je zijn – proberen om je benadering van zaken, relaties, zelfs het leven na te streven – is een bevestiging dat je op de goede weg bent en van de juiste dingen.

Maar bij nader onderzoek begint de aantrekkingskracht van respect te verminderen. In zijn Daily Telegraph-artikel Respect – het ideaal van de gewelddadige gangster, Christopher Howse citeert een beroemde regel uit The Godfather:

Je komt naar me toe en je zegt: 'Don Corleone, geef me recht', maar je vraagt ​​niet met respect. Je noemt me niet eens Godfather.

Hij gaat verder met het blootleggen van de sinistere dreigementen van geweld, zelfs de dood, verbonden aan het begrip respect, of beter gezegd het negatieve, gebrek aan respect. Disrespect is een gruwelijke daad volgens het Urban Dictionary:

iemand neerslaan, proberen ze laag te laten voelen, iemand op een vreselijke manier behandelen, iemand laten zien dat ze minder dan niets voor jou betekenen, een pijnlijke daad die zowel onbeschoft als onwetend is ten opzichte van het gevoel van een ander.

Tegenwoordig wordt het niet-respecteren van iemand als beledigend beschouwd, als een criminele handeling op het grensvlak, die op zijn best onmiddellijke veroordeling vereist, in het slechtste geval een samenvatting van de rechtspraak. Een gebrek aan respect, wat gewoon een niet-bewondering is, kan slecht eindigen.

De reden dat het hele idee van respect op deze manier is gekaapt is drievoudig:

Allereerst het concept van eerbied is verward. Oorspronkelijk had het woord een betekenis terugkijken. De link met het Italiaanse woord specchio – spiegel – suggereert ook een retrospectief. Maar naar wie kijken we terug. Je hebt geen spiegel nodig om naar iemand anders te kijken – je hebt het alleen nodig om naar jezelf te kijken.

Dat alleen al geeft ons een aanwijzing dat respect in de praktische werkelijkheid niets te maken heeft met hoe je naar anderen kijkt, maar op een unieke manier over hoe je jezelf ziet. En hoe zie je jezelf is de lens (of de spiegel?) Waardoor je de anderen ziet.

Ten tweede onze preoccupatie met eerbied komt vaak tot uiting dat anderen ons moeten respecteren – betalen ons respect – veel minder over ons respect voor hen. Elke fixatie met andermans gevoelens jegens ons brengt ons op een moeilijk pad, niet in de laatste plaats omdat we alleen onze eigen gevoelens kunnen ervaren, nooit die van iemand anders.

Door onze gevoelens toe te schrijven aan het gedrag van een ander worden we aangemoedigd om dat gedrag te veranderen. Het bevrijdt ons ook van elke verantwoordelijkheid die we kunnen hebben voor onze eigen gevoelens. Individuen die worden beoefend in de kunst anderen de schuld te geven van hoe ze zich voelen, zijn vaak geneigd om het met kracht te corrigeren – volkomen begrijpelijk gezien hun misverstand over de mechanica van relaties.

Ten derde is het verlangen naar respect voor anderen niet meer dan een ego-reis met een nulsom. Gegeven dat we niet kunnen weten wat anderen over ons denken en voelen, van moment tot moment, en het toch niet op betrouwbare wijze kunnen veranderen, is onze preoccupatie misplaatst. Respect is het best gereserveerd voor onszelf, ons zelfrespect, van waaruit respect voor al het leven stroomt. Paradoxaal genoeg vloeit respect heel natuurlijk terug, maar alleen als alle begeerte naar wederkerigheid is opgegeven.

Samenvattend zijn de drie redenen om elke investering in respect af te schaffen als volgt:

  1. Respect dat anderen voor ons hebben is hun zaak niet de onze – hun gevoelens kunnen niet door ons worden gevoeld en kunnen niet op betrouwbare wijze worden veranderd.
  2. Bezorgdheid voor wat anderen denken komt neer op een fantasie van geen substantie, een constructie van het ego zonder waarde, maar het vermogen om ons doel te verdunnen.
  3. Respect heeft in werkelijkheid betrekking op de manier waarop we onszelf zien van waaruit onze hele levenservaring stroomt – dit is het enige respect dat de moeite waard is om te cultiveren.